الرسائل التي يحملها بريد الدم لا تصل أبدًا": دراسة ثقافية عن صدمة أغتصاب منار في رواية إبراهيم نصر الله شرفة العار

دراسة ثقافية عن صدمة أغتصاب منار في رواية إبراهيم نصر الله شرفة العار

القسم: Article
سجل المقالة
استُلمت: 2026-01-14
عُدّلت: 2026-04-18
قُبلت: 2026-05-07
نُشرت: 2026-06-01
الصفحات
1908-1116

الملخص

تُقدّم ورقة البحث "الرسائل التي يحملها بريد الدم لا تصل أبدًا: دراسة ثقافية عن صدمة أغتصاب منار في رواية إبراهيم نصر الله شرفة العار" دراسةً مُفصّلةً لقضيةٍ مُتكرّرة الا وهي الاستجابة الثقافية للاغتصاب وصدمة الاغتصاب داخل المجتمعات العربية. تروي رواية شرفة العار (2010)، للكاتب الفلسطيني إبراهيم نصر الله، قصة فتاةٍ تُدعى منار، تعمل كأخصائية اجتماعية في مدرسة ثانوية بالقرب من منزلها. في أحد الأيام، تقع ضحية اغتصابٍ وحشيٍّ انتقامًا من أخيها. ونتيجةً لذلك، تُوصم منار بالعار وتُجبر على مواجهة المبادئ الثقافية للنظام الأبوي. يستخدم هذا البحث منهجيةً ثقافيةً استنتاجيةً نوعيةً، وتحديدا مبدأ فيزر"لحظة التبادل" ،لتحليل الرواية من منظور الثقافة العربية تجاه ضحايا الاغتصاب. مع الأسف، تُخلص الورقة إلى أن الثقافة تُدين الضحايا بينما تُبرّئ الجناة والمنفذين.

المراجع

  1.  Al-Jabali, M. (2013). The fragile vessels: Rights and obligations between spouses in Islam. Al-
  2.  Kitaab & as-Sunnah Publishing.
  3.  Al-Wardi, A. (1965). A Study in the Nature of Iraqi Society. Saeed Ibn Jubayr Publication.
  4.  Bressler, C. E. (2012). Literary criticism: An introduction to theory and practice. United States:
  5.  Longman.
  6.  Chaudhury, S., Biswas, H., & Sanyal, D. (2017, March). Psychological aspects of rape and its
  7.  consequences. Psychology & Behavioral Science International Journal, 2(3), 1–7.
  8.  DOI: 10.19080/PBSIJ.2017.02.555586.
  9.  Hall, C. (1988). Rape: the politics of definition. South African Law Journal, 10(5),
  10.  67-77. https://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/soaf105&div=15&id=&page=.
  11.  Jarrar, M. S. (2015, January). Balcony of Disgrace: A trial against honour crimes. International
  12.  Journal of Humanities and Social Science, 5(6), 94-100. www.ijhssnet.com.
  13.  Jumaa, S. Y. S. (2022, May). Manifestations of the critical realist vision in place in the
  14.  novel Balcony of Shame by Ibrahim Nasrallah. The Journal of the Faculty of Arabic Language in Itay El-Baroud, Al-Azhar University, 36(2), 180–238. https://www.scribd.com/document/728296232/Artikel-04-Realisme-Sosial
  15.  Mansour, A., Mansur, V., Banat, S., & Banat, M. (2024, April). Balcony of
  16.  disgrace: The intersection of patriarchy and honor in Arab societies. World Journal of English Language, 14(4), 69–75. https://doi.org/10.5430/wjel.v14n4p69
  17.  Papadaki, E. L. (2024, Summer). Feminist perspectives on objectification. In E. N.
  18.  Zalta & U. Nodelman (Eds.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (2024, Summer ed.).
  19.  IslamWeb.Net. (2023, November 27). The characteristics of the Messenger, may God bless him
  20.  and grant him peace: Everything of a Muslim is sacred to another Muslim: His blood, his money, and his honour. https://www.islamweb.net/ar/article/233272/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A9-. (Accessed 30 Jun. 2025).
  21.  The Quran. (n.d.). (Sahih International, Trans.). Quran.com: The ETC at King Saud University.
  22. http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=en#aya=28_35. (Accessed 13, May 2025).
  23.  Tyson, L. (2006). Critical theory today: A user-friendly guide. New York, NY: Routledge.
  24.  Veeser, H. A. (Ed.). (1989). The new historicism. New York, NY: Routledge.
  25.  Welter, B. (1966). The cult of true womanhood: 1820–1860. American Quarterly, 18(2), 151–
  26. https://doi.org/10.2307/2711179.

المعرفات

معرف الكائن الرقمي DOI: 10.33899/jeh.v6i11111.60606

تنزيل هذا الملف

الإحصائيات

طريقة الاقتباس

الرسائل التي يحملها بريد الدم لا تصل أبدًا": دراسة ثقافية عن صدمة أغتصاب منار في رواية إبراهيم نصر الله شرفة العار: دراسة ثقافية عن صدمة أغتصاب منار في رواية إبراهيم نصر الله شرفة العار. (2026). مجلة التربیة للعلوم الانسانیة, 6(23), 1908-1116. https://doi.org/10.33899/jeh.v6i11111.60606