الإستجابة الأدبية والثقافية للأسطرة في شعر القطامي (ت 101ه)

لقد تطرق الشعراء إلى موضوعات عدة في الأساطير أو حتى مظاهرها العامة باعتماد معايير فنية نحو(المبالغة والتهويل، والترميز والغموض والايحاء)، تستلهم دلالات الأسطورة وليس شكلها ومعناها البدائي الأول؛ وهنا يظهر دور الأسطرة لتكون بديلا موضوعيا يتوغل فيه الشاعر أو تكون الغاية أو الوسيلة التي تعبر عن مضامين فكرية ذات محتوى أسطوري قديم. إن الأحداث الكبرى في كل أمة وشخصياتها وأمكنتها تشرق بالايحاء كما تشرق الأسطورة، ويأتي دور الأسطرة حين لا توجد الأسطورة بحرفيتها، وإنما بدلالاتها ومحمولاتها الفكرية والحضارية بوصفها تقانة لتحيل هذا الايحاء الى ترميز يماثل الترميز الأسطوري. ولقد أضفى الشاعر الصفات الأسطورية إلى نفسه على نحو ما فعله الشعراء في العصر السابق عليه، الذين استعملوا هذه المظاهر الأسطورية في شعرهم. ومن الأسباب التي دفعت الشاعر الى توظيف المعاني الأسطورية الطبيعة التي كان يعيش فيها وهي التي جعلته متأثرا بهذه الأساطير، فالصحراء التي هي بيئة تكشف لنا عن مخيلة الشاعر الواسعة بما فيها من الحكايات الغريبة والكائنات الخرافية والانتصار عليها. إذ ظهر (الغول والنسر والشمس والحرب والشخصيات) رموزاً مؤسطرة تحمل دلالات أسطورية. وقد أسهم هذا الفضاء الشعري المشبع بالتمثلات والشذرات الأسطورية في احتواء التجربة الشعرية للشاعر، وما يحيطها من مرجعيات نفسية واجتماعية وتاريخية وثقافية أغنت النص الشعري وأعطته بعدا حضوريا وتواصليا يستدعي ذوق المتلقي، ويلبي طموحه القرائي والتأويلي