دسـتور المدينـة واهميتـه الحضاريـة في بنـاء التكافـل الاجتماعي

وثيقة المدينة التي وضعها الرسول (r) هي القاعدة واللبنة الاساسية الاولى الذي تمثل دستور الدولة الإسلامية الجديدة، وتُعد من أهم وأوائل الدساتير في العالم وأول لائحة تنادي بحقوق المجتمع في تاريخ العرب، وعقد مواطنة متقدم على عصره، وعلامة مضيئة في تاريخ الحضارة الإسلامية والإنسانية، فقد احتوت على بنود ولوائح وتعليمات كثيرة نظّم خلالها العلاقة بين ابناء المجتمع المسلم الواحد وبين المسلمين وغيرهم من الديانات الاخرى الموجودة كاليهود الساكنين في المدينة المنورة في ذلك الوقت، وبينت حقوق والتزامات كل فرد من الافراد المقيمين في المدينة المنورة عن طريق توثيق وبناء مبدأ الحقوق والواجبات.

والسؤال الذي نناقشه هنا هل تنظيم التكافل الاجتماعي في أي مجتمع يساعد بالتمهيد لتأسيس الدولة، وما هي القيم الحضارية والعبر التي نستنبطها من تنظيم التكافل الاجتماعي ؟ وهل آن الاوان لهذا المجتمع العودة الى ما كان عليه سابقاً ذلك المجتمع الذي تخرج من مدرسة النبوة ونهل من ينبوعها العذب وتحقق على يديه الخير كل الخير للإنسانية في وقت كانت في أمس الحاجة إليه.

لذا فإن الإسلام نظم التكافل الاجتماعي الذي هو ليس مقتصرا على النفع المادي فقط وإن كان ذلك ركن أساسي فيه، بل يتجاوزه إلى جميع حاجات المجتمع أفرادا وجماعات، مادية كانت تلك الحاجة أو معنوية أو فكرية على أوسع مدى لهذه المفاهيم، فهي بذلك تتضمن جميع الحقوق الأساسية للأفراد والجماعات داخل الأمة. ان من اساس هذه الوثيقة يتفرع منها أهداف رئيسية كإقامة العدل وكفالة الحريات وتحقيق المساواة والتكافل والمثل الأخلاقية العليا وعمارة الأرض وتنميتها كما نظمت علاقة الأمة الإسلامية بغيرها من الأمم والطوائف الموجودة بهذه الوثيقة فعُدت دستوراً وقانوناً لجميع الأمم اللاحقة في طبيعة التعايش والتعاون المجتمعي، وليتعرف الجميع على منهج الرسول (r) وإدارته للمجتمع الذي اتصف بصفات الأمة العادلة.