بين حصاد السِّنين لزكي نجيب محمود وغُبار السِّنين لعمر فروخ (مقاربة نقديّة)

القسم: Article
الصفحات
29-1

الملخص





يروم هذا البحث بمقاربة نقديّة وقراءة متأنية اكتناه واستقصاء مابين نصّينِ إبداعيينِ متميزينِ من أوجه التشابه وأوجه الاختلاف . الأول (حصاد السنِّين) السيرة الذاتيّة للمفكر الجليل القدر الدكتور زكي نجيب محمود الذي يعدُّ واحدًا من أبرز أساتذة وفلاسفة العرب في العصر الحديث ،الذينَ كرّسوا جهدهم وعلمهم وفكرهم لخدمة الثقافة العربيّة وتجديد فكرها بما يتلائم وحاجات العصر الحديث ؛ وكانت له رؤية واضحة المعالم وشاملة فيما يتعلق بموضوعات متعددة وقضايا مختلفة في مشهدنا الثقافي المعاصر، كان صوتًا خاصًا متميزًا متفردًا صنعته ثقافته الممتزجة بالمعرفة الغربية والشرقيّة . وكان في طليعة المفكرين ذوي النزعة العلميّة ، والفكر العقلاني المتنوّر ؛ ذلك الفكر الذي يقدّر إعمال العقل وأثره في تقدُّم المجتمعات ورُقيّها ونهضتها . واستطاع بما يحمل من منهجيّة علميّة حديثة ومقدرة تحليلية خاصة أن يُطور الأوضاع الثقافية ، ويطرح الأفكار الفلسفية بلغة واضحة مبسطة تجمع بين الأسلوب الأدبي المتأنق والكتابة الصحافيّة المكثفة ، لقد امتازت عبارته الفلسفيّة بالسهولة والرشاقة فضًلا عما فيها من الإمتاع والفائدة والدقة،لقد مزج الفلسفة بالأدب ، وحاول أن يقدم خلاصة معرفته بالفلسفة للناس لتكون الفلسفة قريبة من أفهامهم وذوقهم ، وفي متناول أيديهم ، متسلحًا  في كل هذا بالعلم والمعرفة . لقد أخذ بالفوائد الجمة والنافعة التي جاد بها الفكر الأوروبي وماجدّ فيه من النظريات والفلسفات وبما أتيح له أن يغرف من التراث العربي والإسلامي الثر؛ فكان له من جماع ذلك مع الذكاء النادر والفطنة الفريدة العلم الوفير والمنهج العلمي السليم والرؤيّة النقديّة المتميزة . والإحساس الشديد بمنزلة العلم وكرامة العلماء والاهتمام بنهضة الأمة وضرورة تحقيق شروطها الفكريّة والمجتمعيّة. أمّا النصّ الثاني :فهو(غُبار السنين) السيرة الذاتيّة للدكتور عمر فروخ الذي يُعدُّ علم من أعلام الأدباء ومفكري العصر الحديث الأديب والناقد الحصيف المتبّصر لإبداعات العرب في شتى فنون الأدب ولاسيما الشعر والفكر والتاريخ ، والأكاديمي الرصين الضليع ،والمؤرخ المستوعب لأصول البحث العلمي ، والمترجم الواسع الاطلاع . امتلك منهجًا متميزًا محدد الخطوات والإجراءات والضوابط والرؤيّة الكاملة الواضحة البينة في التعامل مع النصوص التاريخيّة منها والأدبيّة الإبداعيّة القديمة والحديثة . كاتب غني متسع الاهتمامات مؤلفاته متعددة الموضوعات : في الأدب وتاريخه  والشعر واللغة والتاريخ والفلسفة والدراسات الإسلاميّة ونقد المستشرقين . ظل وفيًا محبًا لتراث الأمة وأدبها القديم والحديث ؛ رفد المكتبة العربيّة بما يقارب عن مئة كتاب تعد من الموسوعات والمصادر المهمة للباحثين والدارسينَ . بشتى جوانب الأدب العربي والفكر العربي والقضايا والأحداث الثقافيّة والتاريخيّة . والشخصيات البارزة في التراث فضلاً عن المؤلفات ذات الطابع المدرسي للمراحل الدراسيّة .لقد حفلت السيرتينِ على الكثير من الجوانب والأمور المتعلقة بحياة ومواقف هذينِ العَلمينِ الكبيرينِ . وقد اقتضت خطة البحث واستدعت منهجيته تقسيمه على مقدمة وتمهيد وخاتمة عرضنا فيها لأهم النتائج التي خلصنا إليها . أمّا المقدمة فتتبعنا فيها مفهوم السيرة الذاتيّة ، والنصوص المستبعدة منها ، فيما تحدثنا في التمهيد عن الكَاتب والكِتاب (السيرة) . وخصصنا لكل جانب من الجوانب المتعددة في هذينِ النصّينِ عناوين فرعيّة تبحث وتدرس وتكشف هذه الجوانب وهي كالأتي : (العنوان ، اللغة ، الأسلوب ، الزمان ، المكان، الشخصيات)






يروم هذا البحث بمقاربة نقديّة وقراءة متأنية اكتناه واستقصاء مابين نصّينِ إبداعيينِ متميزينِ من أوجه التشابه وأوجه الاختلاف . الأول (حصاد السنِّين) السيرة الذاتيّة للمفكر الجليل القدر الدكتور زكي نجيب محمود الذي يعدُّ واحدًا من أبرز أساتذة وفلاسفة العرب في العصر الحديث ،الذينَ كرّسوا جهدهم وعلمهم وفكرهم لخدمة الثقافة العربيّة وتجديد فكرها بما يتلائم وحاجات العصر الحديث ؛ وكانت له رؤية واضحة المعالم وشاملة فيما يتعلق بموضوعات متعددة وقضايا مختلفة في مشهدنا الثقافي المعاصر، كان صوتًا خاصًا متميزًا متفردًا صنعته ثقافته الممتزجة بالمعرفة الغربية والشرقيّة . وكان في طليعة المفكرين ذوي النزعة العلميّة ، والفكر العقلاني المتنوّر ؛ ذلك الفكر الذي يقدّر إعمال العقل وأثره في تقدُّم المجتمعات ورُقيّها ونهضتها . واستطاع بما يحمل من منهجيّة علميّة حديثة ومقدرة تحليلية خاصة أن يُطور الأوضاع الثقافية ، ويطرح الأفكار الفلسفية بلغة واضحة مبسطة تجمع بين الأسلوب الأدبي المتأنق والكتابة الصحافيّة المكثفة ، لقد امتازت عبارته الفلسفيّة بالسهولة والرشاقة فضًلا عما فيها من الإمتاع والفائدة والدقة،لقد مزج الفلسفة بالأدب ، وحاول أن يقدم خلاصة معرفته بالفلسفة للناس لتكون الفلسفة قريبة من أفهامهم وذوقهم ، وفي متناول أيديهم ، متسلحًا  في كل هذا بالعلم والمعرفة . لقد أخذ بالفوائد الجمة والنافعة التي جاد بها الفكر الأوروبي وماجدّ فيه من النظريات والفلسفات وبما أتيح له أن يغرف من التراث العربي والإسلامي الثر؛ فكان له من جماع ذلك مع الذكاء النادر والفطنة الفريدة العلم الوفير والمنهج العلمي السليم والرؤيّة النقديّة المتميزة . والإحساس الشديد بمنزلة العلم وكرامة العلماء والاهتمام بنهضة الأمة وضرورة تحقيق شروطها الفكريّة والمجتمعيّة. أمّا النصّ الثاني :فهو(غُبار السنين) السيرة الذاتيّة للدكتور عمر فروخ الذي يُعدُّ علم من أعلام الأدباء ومفكري العصر الحديث الأديب والناقد الحصيف المتبّصر لإبداعات العرب في شتى فنون الأدب ولاسيما الشعر والفكر والتاريخ ، والأكاديمي الرصين الضليع ،والمؤرخ المستوعب لأصول البحث العلمي ، والمترجم الواسع الاطلاع . امتلك منهجًا متميزًا محدد الخطوات والإجراءات والضوابط والرؤيّة الكاملة الواضحة البينة في التعامل مع النصوص التاريخيّة منها والأدبيّة الإبداعيّة القديمة والحديثة . كاتب غني متسع الاهتمامات مؤلفاته متعددة الموضوعات : في الأدب وتاريخه  والشعر واللغة والتاريخ والفلسفة والدراسات الإسلاميّة ونقد المستشرقين . ظل وفيًا محبًا لتراث الأمة وأدبها القديم والحديث ؛ رفد المكتبة العربيّة بما يقارب عن مئة كتاب تعد من الموسوعات والمصادر المهمة للباحثين والدارسينَ . بشتى جوانب الأدب العربي والفكر العربي والقضايا والأحداث الثقافيّة والتاريخيّة . والشخصيات البارزة في التراث فضلاً عن المؤلفات ذات الطابع المدرسي للمراحل الدراسيّة .لقد حفلت السيرتينِ على الكثير من الجوانب والأمور المتعلقة بحياة ومواقف هذينِ العَلمينِ الكبيرينِ . وقد اقتضت خطة البحث واستدعت منهجيته تقسيمه على مقدمة وتمهيد وخاتمة عرضنا فيها لأهم النتائج التي خلصنا إليها . أمّا المقدمة فتتبعنا فيها مفهوم السيرة الذاتيّة ، والنصوص المستبعدة منها ، فيما تحدثنا في التمهيد عن الكَاتب والكِتاب (السيرة) . وخصصنا لكل جانب من الجوانب المتعددة في هذينِ النصّينِ عناوين فرعيّة تبحث وتدرس وتكشف هذه الجوانب وهي كالأتي : (العنوان ، اللغة ، الأسلوب ، الزمان ، المكان، الشخصيات) . وقد اعتمدنا واتبعنا منهجًا متنوعًا بين المنهج الاستقرائي والتحليلي الوصفي.






. وقد اعتمدنا واتبعنا منهجًا متنوعًا بين المنهج الاستقرائي والتحليلي الوصفي.





المراجع

  1. Bibliography of Arabic References (Translated toEnglish)
  2.  Ibn Manzur. (1988). Lisan al-Arab. n.ed. Dar Ihya’ al-Turath al-Arabi. Cairo.
  3.  Abbas, Ihsan. (1956). The Art of Biography. 2nd ed. Dar al-Thaqafa, Beirut.
  4.  Martinet, André. (1990). Translated by Raymond Rizk. Principles of General Linguistics. n.ed. Dar al-Hadatha, Beirut.
  5.  Qattous, Bassam Mousa. (2001). The Semiotics of the Title. 1st ed. Published with the support of the Ministry of Culture, Amman, Jordan.
  6.  A Group of Researchers. (1988). Aesthetics of Place. 2nd ed. Uyoon al-Maqalat Publishing, Casablanca.
  7.  Hamdawi, Jamil. (2011). Semiology Between Theory and Application. 1st ed. Al-Warraq Publishing and Distribution, Amman, Jordan.
  8.  May, Georges. (2017). Autobiography. Arabized by Prof. Mohamed Al-Qadhi and Prof. Abdullah Soula. 1st ed. Ru’ya Publishing and Distribution, Cairo.
  9.  Khalil Al-Sheikh. (2005). Biography and the Imaginary: Readings in Contemporary Arab Models. 1st ed. Dar Azmina Publishing, Amman, Jordan.
  10.  Mehran, Rashida. (1979). Taha Hussein Between Biography and Autobiography. n.ed. Egyptian Book Authority, Cairo.
  11.  Mahmoud, Zaki Naguib. (1991). The Harvest of Years. 1st ed. Dar Al-Shorouk, Cairo, Egypt.
  12.  Abdelhamid, Sami.(1984). Classical Arabic and Theatrical Performance. n.ed. Symposium on Arab Heritage and Theater, Kuwait.
  13.  Al-Ghanmi, Saeed. (1993). Language and Literary Discourse (Linguistic Articles in Literature). 1st ed. Arab Cultural Center, Beirut.
  14.  Dayf, Shawqi. (n.d.). Autobiography. n.ed. Dar Al-Maaref, Cairo.
  15.  Al-Ghamdi, Saleh Mu’id. (2013). Writing the Self: Studies in Autobiography. 1st ed. Arab Cultural Center, Casablanca, Morocco.
  16.  Al-Khatib, Adnan. (1988). Dr. Omar Farrukh: Sixty-Five Years of Struggle in Defense of Arabism and Islam. n.ed. Dar Al-Fikr Printing, Damascus.
  17.  Zayour, Ali. (1985). The Conflict of Extremist Currents and Omar Farrukh. 1st ed. Dar Al-Andalus for Printing, Publishing and Distribution, Beirut, Lebanon.
  18.  Farrukh, Omar. (1985). The Dust of Years. 1st ed. Dar Al-Andalus for Printing, Publishing and Distribution, Beirut, Lebanon.
  19.  Halsa, Ghaleb. (1981). Place in the Arabic Novel. 1st ed. Dar Ibn Rushd for Printing and Publishing, Baghdad.
  20.  Lejeune, Philippe. (1994). Autobiography: The Pact and Literary History. Translated and introduced by Omar Al-Hilli. 1st ed. Arab Cultural Center, Beirut.
  21.  Awad, Naseer. (2009). Reproducing the Incident: An Applied Study in Autobiographical Writing. n.ed. Dar Ninawa for Studies, Publishing and Distribution, Damascus, Syria.
  22.  Al-Juhani, Haifa Rashid Attallah; Al-Kabir, Hassan Ahmad. (1992). Dr. Omar Farrukh and His Literary and Critical Studies. A thesis submitted to the College of Arabic Language, Umm Al-Qura University, for the Master’s degree. Saudi Arabia, Ministry of Higher Education.
  23.  Asfour, Jaber. (2013). On Arab Autobiographies. No. 659, Article in Adabiya Papers. Al-Arabi Magazine, issued by the Ministry of Information, State of Kuwait.
  24.  Adnan, Saeed. (1986). Zaki Naguib Mahmoud as an Essayist. No. 16, Research, Adab Al-Rafidain Journal, issued by the College of Arts, University of Mosul.
  25.  Al-Taan, Sobhi. (1994). The Grand Structure of the Text. Vol. 23, Article in Al-Fikr World Journal, Kuwait.

المعرفات

الإحصائيات

طريقة الاقتباس

بين حصاد السِّنين لزكي نجيب محمود وغُبار السِّنين لعمر فروخ (مقاربة نقديّة). (2026). مجلة التربیة للعلوم الانسانیة, 6(22), 29-1. https://jeh.uomosul.edu.iq/index.php/jeh/article/view/62102